Вот насчет приключений с аяваской, даже не уверен что буду продолжать пить ее в этом формате.
Моя основная мотивация - психотерапевтическая. Я пробовал много всяких вещей, но ни одна из них не работала по настоящему. А аяваска работает. Причина - ей практически невозможно сопротивляться и оставаться в сторонке.
Дополнительная причина - она работает через тело, а тело не врет :) . Ну и эффективность у нее термояд. Например, первые сессии каждый раз когда я шел срать, я превращался в женщину или в трансвестита. Меня это жутко пугало, эго воспринимало эту трансформацию как атаку на свои границы. В последний раз я врубился что это всего лишь (sic!) аспект тени, пугаться нечего. И сразу ситуация из пугающей превратилась в смешную, суровые бородатые лица вавилонских воинов на стенах толчка заулыбались, и голос (аяваски?) сказал: "ну слава те господи, наконец-то дошло". Вообще не представляю альтернативных способов достичь такого понимания настолько быстро. Хотя, субъективно конечно. И эта штука с интеграцией тени видится мне идеей с которой все согласны. В психологиях и духовных учениях эта тема присутствует.
Вторая штука - видения, путешествия. Ну с этим все ясно. Тут много читателей употребляли кислоту, сальвию, грибы, випассану делали в конце концов, так что все понятно. Много видишь. И слышишь. И чувствуешь. Тоже вроде Америку не открыл.
Теперь момент, который я только на седьмой-восьмой сессии стал чувствовать, и он кажется менее широко описанный. Когда шаман/ведущий открывает некую дверцу и что-то приходит. Раньше я этого не замечал тонко, так как был погружен в свои глюки. И вижу по другим новичкам что этот момент не сразу видно. А он есть. Мы призываем песнями некоторое присутствие и оно(в мифологии санто дайме это называется "а раинья да флореста", королева леса) приходит, причем для большинства участнегов - для тех кто настроен на эту волну -, одновременно. То есть мы все являемся медиумами в какой-то мере. И по себе я заметил что внезапно уже не я управляю своим телом и мыслями, а нечто другое, и это сопровождается стиранием границ между собой и группой. Насчет именно этого момента я не до конца уверен что это правильно делать, так как это погружение в некую очень сильно отличающуюся от ординарной реальность. Хотя, доверять королеве я научился в какой-то мере. Пойду советоваться с экспертами из Бразилии.
http://6finger.livejournal.com/404299.html

Этот пост как-то срезонировал с тем, что мне думается в последнее время - почему я не считаю психоделики эффективным долгосрочным путем. Если коротко, я все больше соглашаюсь с тем, что говорил кастанедовский Дон Хуан (не важно, выдуманный ли это персонаж или реальное существо): "растения силы" нужны для глупых, и чем глупее человек, тем больше раз ему нужно принимать растения силы. А иным достаточно и одного раза - они уже готовы к тому, чтобы воспринять "иную реальность" (которая на самом деле та же самая и никакая другая).

Проблема "растений силы" - даже прекрасных грибов или аяхуаски - не только в "термоядерности", но и в определенной неотвратимости опыта. Этот опыт - предельный и бескомпромиссный, а у такого опыта бывают самые разные исходы. К примеру, один может стать более целостным и гармоничным - а другой сойдет с ума. "Растения силы" играют с мощными энергиями. В индийских практиках на таких уровнях говорят - только под руководством опытного наставника. То есть, можно и самому - но со всеми вытекающими в виде возможных шишек и не только.

И далее - второе, что я вижу: это проблема интеграции. Опыт психоделии остается опытом "иного" - есть "здесь" и "там", и путь в "там" зависит от вещества. Это как бы два разных мира, между которыми как бы "непреодолимая пропасть". Так вот это - великая ложь; пропасть существует только до тех пор, пока практика поддерживает эту пропасть. Практика психоделии разделяет - а значительная часть т.н. "духовных практик" направлена, напротив, на то, чтобы эту пропасть закрыть, чтобы божественное и повседневное, "эта" и "иная" реальности стали единым целым.

И по поводу степени воздействия - конечно, "вещества" обладают свойством неотвратимости, они действуют на очень базовом уровне. Но, как всякий ударный инструмент с большой рабочей поверхностью, действуют неточно. То есть - оглушает, вздымает пласты, но такой опыт нужен не везде и не всякому. Более того - быстрые и очевидные изменения не всегда самые лучшие (история про мудреца, тянувшего за верхушки растений, чтобы ускорить их рост - нам известна).

"Ваши клеши (загрязнения, страсти) и есть ваше бодхи (просветление)"
http://bowin.livejournal.com/782337.html

Я долго не мог понять, что значат эти слова из "Сутры Помоста Шестого Патриарха". Только чувствовал, что это важно. А теперь стало немного яснее. "Загрязнения" или "страсти" воспринимаются как нечто чужеродное, нечто требующее активного действия - истребления, противодействия. И человек может всю жизнь "бороться со страстями" и с удивлением обнаруживать, что никого до сих пор не победил.

Осознание "клеш" не как "загрязнений", а как части целостной структуры - скажем так, "теневой части", у которой есть и "светлая" часть, приводит к парадоксальному выводу - никаких загрязнений нет. Они есть, пока есть борьба с ними - их видно ровно потому, что, с одной стороны, их хочется испытать, с другой - их хочется избежать. От этого возникает двойственность. И есть иная ситуация, недвойственность, естественный ток событий, где никаких "клеш" не замечается - но это не значит, что человек больше никогда не совершает таких поступков, это значит, что человек не замечает совершения этих поступков как чего-то, что как-то специально он совершает. Есть целостность действия.

То есть, осознание "загрязнений" не требует борьбы с ними или потакания им - а простого спокойного наблюдения, как эти "загрязнения" происходят, и когда приходит "безоценочность", то никаких "загрязнений" больше нет. Как часть этого процесса, вероятно, требуется спокойное исследование каждого загрязнения без борьбы или вожделения. И тогда все загрязнения и становятся самим просветлением.

Cross-posted from: http://bowin.livejournal.com/806521.html

Upd.: из комментариев:
non_saint: Наверное, это правда, но как быть со страданиями, нанесенными в момент страсти другим людям?
mangoed: Мне так кажется: если дуализм исчезает, то он исчезает и применительно ко всей системе отношений с этими людьми. То есть они больше не воспринимаются ни как враги, ни как внешние препятствия, ни как невинные жертвы. При таком раскладе субъект не запаривается на предмет своей вины перед этими людьми, а строит отношения с ними так, чтобы никто из участников отношений больше не приносил никому страданий.
non_saint: "...больше не приносил никому страданий..." Не понятно - страсти то остаются, а значит и страдания для других остаются. А бывает и одного раза более чем достаточно...
mangoed: Наверное, я не до конца понимаю, что подразумевается под "страстями" в данном контексте. Если непосредственной причиной страданий были, например, ненависть, зависть, ревность, тогда при исчезновении дуализма, при появлении осознанности, все эти вещи перестают жить своей жизнью, перестают жить отдельно от тебя, перестают быть твоими демонами, проще говоря - перестают быть неконтролируемыми, страшными, разрушительными.
Насчёт "одного раза достаточно": если что-то уже не исправить, страдать и заморачиваться бесполезно, главное сделать из прошлого опыта выводы (хотя я понимаю, что это может быть очень непросто и в значительной степени зависит от состояния психики субъекта). Если можно как-то загладить причиненные страдания (а если тебя это продолжает волновать, то велика вероятность, что такая возможность имеется), то это я и подразумеваю под строительством отношений.

Вернулся с Лаборатории Аутентичного Движения. Могу засвидетельствовать: процессы сопоставимой интенсивности, глубины, насыщенности и продолжительности (но не формы и содержания) я переживал всего несколько раз в жизни. Спасибо всем людям, организовавшим и наполнявшим это действо, но более всех - girshon. Спасибо за опробованные (и неопробованные, но намеченные) форматы, последний из которых, "прибойный" процесс, раскрыл для меня во мне колоссальной мощности ресурс, настоящий "космический лифт". "Пользуясь случаем", спасибо m_a_r_y_l_a за открытие мне темы расстановок (и проработки вместе со мной очень важных историй, и моей собственной, и той, где я оказался заместителями).

Level up. Но главное - целостность:
Во-первых, поразившая меня невероятная синхронность и синхронистичность, "тело группы", дышавшее и двигавшееся единым целым - и все, что было вокруг (внутри) этого, пересекавшиеся истории людей, отсутствие какой-либо минимальной случайности, фантастическая выверенность каждого шага...
Во-вторых, понимание того, что наше тело знает гораздо-гораздо (гораздо!) больше, чем можно было бы предположить. Тело - не только привычные нам органы чувств, зрение-слух-обоняние, но как-то больше, как будто какое-то "видение" всей поверхностью тела, всеми мышцами, костями, сосудами, слизистыми и так далее... Информация, которой тела непрерывно обмениваются друг с другом...
В-третьих, понимание (нутряное такое понимание) про то, что такое "свидетель" (Свидетель) и "свидетельствование", и про то, как наша развивающаяся осознанность становится осознаностью того (Того), что больше, чем каждый из нас...
В-четвертых, понимание того, как много знает (или говорит) само пространство, что пространство очень разнородное, что каждая вещь и каждое существо в нем не случайны и на своем месте, что оно постоянно "поет" (вибрирует?), и тело чувствует эту вибрацию и откликается ей... И если танцевать, двигаться, петь, вибрировать по этим "силовым линиям", то "святая реальность" начинает раскрываться навстречу со все возрастающей полнотой. Об этом тайцзицюань, йога, танцы и многое другое - но аутентичное движение оказывается одним из очень эффективных shortcuts...

Очень трудно было заземлиться, чтобы встроить свое продолжающееся движение и свидетельствование в московскую обыденность. Интеграция, интеграция и еще раз интеграция. Несмотря на наваливающуюся усталость (спал последние шесть дней по 4-5 часов в сутки, а каждый день был наполнен активностью и вниманием), по совету yasha отправился на велосипеде к реченьке, с головой окунулся в быструю (и не такую холодную, как оказалось) воду и, как Иван-царевич из сказки про три котла, выпрыгнул в привычную, но уже другую жизнь.

Cross-posted from: http://bowin.livejournal.com/805987.html

metanymous: Где хранится/накапливается энергия? Основное хранилище - ENS ("второй мозг": http://bowin.livejournal.com/672544.html)

bowin: Мне приснился интересный сон, где я вдруг оказался в теле какого-то супер-везунчика (это был "известный теннисист", кто именно, не знаю). И был поражен - у него (меня) в области примерно нижних ребер и живота словно что-то невидимое выпирает, и за это невидимое подцеплены какая-то невидимые же крючки с пружинками, которые мягко и настойчиво тянут его (меня) вперед, к удачам и свершениям.

metanymous: это то самое. в такой прямой форме указывает на себя чрезвычайно редко. потому что даже у китайцев это только лишь "энергия". а на самом деле это "закодированная" - несущая код энергия. кроме того, эта закодированная энергия "зацеплена" напрямую за внешний мир. даже органы восприятия могут потерять прямой контакт с внешним миром. "закодированная энергия" не теряет контакта с внешним миром ни на секунду от рождения до смерти и м.б. и далее.

http://community.livejournal.com/ru_nlp/352508.html?thread=3042044#t3042044

В ходе обсуждения на Лаборатории мы выявили необходимость в накоплении "библиотеки" сущностных ощущений в верхней / нижней области живота (районы диафрагмы / солнечного сплетения, район Даньтянь) для использования их в различных прикладных ситуациях.

В частности мы обсуждали технику Гагина "Достигаторство". Основная идея этой техники - многократное повторение ситуаций, в которых человек переживает ага-момент (момент инсайта или озарения). Ситуации искусственно создаются за счет разгадывания различных загадок (напр. игра "Перевертыши"). В момент, когда человек переживает ага-момент, он должен обратить внимание на определенное кинестетическое ощущение в верхней части живота. И далее - заякорить это ощущение и вызывать его, воображая при этом реалистичные будущие события.

Я предложил сопоставить эту технику с техникой "предсказания будущего":
- воспоминания о ситуациях предчувствия / предсказания, якорение воспоминания об этих ситуациях;
- определение особых кинестетических переживаний, общих для этих ситуаций;
- активизация якоря напр. для понимания "знаков" или снов.

Кроме того, можно выполнить аналогичное упражнение, использовав в качестве "прототипных" ситуаций случаи, когда особо хорошо складывались обстоятельства и выполнялись все намеченные планы. Таким же образом выявить особые кинестические переживания - и, аналогично Гагину, использовать их в отношении личных планов и возможных событий.

Аналогично "библиотеке ощущений в животе" можно составить "библиотеку ощущения в чакровых центрах". Поскольку чакровые центры соответствуют определенным нервным центрам и одновременно являются элементами "кинестетического интерфейса" тела. В качестве областей, в которых отслеживаются ощущения, можно подключить:

- область промежности
(в связи с анатомической близостью тут же стоит упомянуть еще одно любопытное обсуждение - об использовании в качестве одного из кинестетических интерфейсов анального сфинктера, выражающееся в народном высказывании "жопой чую")

- область "сердечной чакры" (область в центре груди приблизительно между сосками) и развитие сферы эмоциональных переживаний с отслеживанием разнообразных кинестических ощущений в этой области (а также визуализации "смотрения сердцем", "дыхания сердцем" и проч.)
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через легкое поглаживание области "чакры", через легкий самомассаж от точки "чакры" в стороны по ребрам)

- область "горловой чакры" и развитие сферы творческих способностей (музыка - пение - поэзия - ораторское искусство) с использованием кинестетических ощущений в этой области
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через ощущения пения или говорения низким "бархатным" голосом)

- область "третьего глаза" (межбровная область) и развитие сферы интеллектуальных способностей / условных "экстрасенсорных" способностей через кинестетику в этой области
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через легкий массаж в межбровной области)

- область макушки (об использовании этой чакры для различных психопрактик - тантрическая медитация, книги Кастанеды и др.)
(Кастанеда описывает, как он получил доступ к ощущениям в макушке, когда он ехал на высоком погрузчике, и макушкой случайно чиркнул по бетонному потолку гаража - задев, но не ударившись)

http://community.livejournal.com/metapractice/156667.html?thread=2601467#t2601467
http://community.livejournal.com/metapractice/156667.html?thread=2601723#t2601723

Мы стремились получить модельное описание техники, которая обсуждалась в ru_nlp как "модель телесного счастья". Отправной точкой нашего моделирования была идея об "особо приятных ощущениях при потягивании", обсуждавшаяся в "модели телесного счастья".

Благоприятные действия техники:
- быстрое получение позитивного внутреннего настроя (с более высоким уровнем энергии)
- быстрая смена внутреннего состояния (эмоционально-психологического настроя)

Краткая инструкция:

а. Начните потягиваться, делая это с максимальной самоотдачей.
Обратите внимание на кинестетическия ощущения от потягивания, возникающие в теле.

б.Обратите внимание на выраженное кинестетическое ощущение, которое проявляется во время потягивания в области диафрагмы.
Это ощущение похоже на небольшое напряжение в области диафрагмы, легкое приятное "распирание". Обратите внимание, как это ощущение связано с задержкой дыхания во время потягивания.
Заякорите это ощущение.

в. Воспроизведите это ощущение. Позвольте ему распространяться вверх и вниз по телу, постепенно охватывая все тело.
Заякорите это состояние.

(Дополнительное развитие - усиление кинестетических ощущений за счет многократного и ускоряющегося прохождения всей кинестетической последовательности)

в. Впоследствии вы сможете получить доступ к этому состоянию через якорь, что позволит вспомнить приятное ощущение в области диафрагмы и быстро распространить его по всему телу.

http://community.livejournal.com/metapractice/156667.html?thread=2601211#t2601211

Благоприятные действия техники:
- быстрое получение позитивного внутреннего настроя
- быстрое расслабление

а. Начните улыбаться.
Обратите внимание на кинестетическое ощущение от улыбки.
Обратите внимание, как это ощущение проявляется вокруг губ, распространяется по щекам, по всему лицу, по горлу, по верхней части груди, распространяется по груди до области солнечного сплетения и далее, распространясь к низу живота, по бедрам, к ногам и до самых стоп.

б. Обратите внимание, как при распространении улыбки в области солнечного сплетения проявляется выраженное кинестетическое ощущение.
Проявлениями этого ощущения могут быть - ощущение растягивания, ощущение легкого щекотания, ощущение легкости...
Заякорите это ощущение.
Начните распространять это ощущение вверх и вниз по телу, и оно постепенно охватит всю поверхность тела.
Заякорите это состояние.

(Дополнительное развитие - усиление кинестетических ощущений за счет многократного и ускоряющегося прохождения всей кинестетической последовательности в повторяющемся цикле)

в. Впоследствии вы сможете получить доступ к этому состоянию через якорь, что позволит вспомнить ощущение Улыбки в солнечном сплетении и быстро распространить его по всему телу.

http://community.livejournal.com/metapractice/156667.html?thread=2600955#t2600955

Западные философы, даже лучшие из них, всего-навсего отличные ораторы. ... Метафизики говорят о природе, о человеке, о Вселенной, но и словом не обмолвятся, как проверить истинность этих утверждений. А когда мы делаем какие-либо утверждения, мы сопровождаем их списком техник, которыми можно воспользоваться для проверки справедливости того, о чем мы только что говорили.
О.Хаксли "Остров"

О сахаре в нашей жизни: http://prometa.livejournal.com/349670.html
(cобственно, к вопросу о рациональным управлением гормональным фоном: http://bowin.livejournal.com/781748.html)

Я сейчас вновь начал убирать из своей жизни мешающие - но сильно манящие - наркотики: кофе, алкоголь, теперь и белый сахар. (На очереди еще - мясо и белая мука). Собственно, самому от них отказаться не очень сложно. Сложнее отказываться от них в социальных контекстах - с алкоголем и сладостями прочно увязаны разные отношенческие штуки: выпить за здоровье друга, разделить десерт с любимой...

Но ясно же, что это просто индульгирование другого порядка: на деле, разделяя с другими взрослыми людьми постыдные сла(б/д)ости, конечно, становишься "ближе", но эта близость не так уж и хороша, в ней есть липкий оттенок неправды... Чтобы быть по-настоящему бизким с кем-либо, надо быть полностью здесь и сейчас - а вещества, дурманящие сознание, только мешают этому. (Да - и истина, которая в нас самих, не может быть ничем унижена или приподнята; потому ей не надо бояться чужой жестокости или ждать чужих поощрений.) И потому ни кофе, ни сладкое, ни алкоголь, ни другие социальные наркотики не нужны.

(А с гормонами, если что, так: для начала надо убрать - или поставить под контроль - "большие" темы вроде сахара, и тогда проще будет потом работать с более тонкими настройками.)

Cross-posted from http://bowin.livejournal.com/782675.html

Благомудрые друзья! В Дхарме нет внезапного и постепенного, но люди бывают остроумные и тупые. Заблуждающиеся проповедуют постепенный путь морально-психического усовершенствования, а просветленные люди практикуют внезапную культивацию сознания. Познать собственное первородное сознание - это значит прозреть свою изначальную природу. Если ты уже пробудился, то с самого начала нет никаких различий между двумя методами, но если еще не пробудился, то в течение долгих кальп будешь вовлечен в круговорот перерождений.

Ваши клеши (загрязнения, страсти) и есть ваше бодхи (просветление).

Сутра Помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна

Cross-posted from: http://bowin.livejournal.com/782337.html

Удивительно, как в болезненности меняется состояние сознания - огрубляется, утолщается... Или вот - пресловутая тема о пище и состоянии ума. То же употребление мяса - которое, как мы как-то обсуждали, не уменьшает "энергию", а дает ее слишком много... (А мясо, как мы помним, один самых существенных внешних источников серотонина)

Я это к тому, что, в конечном итоге, сознание - это всадник на лошади тела. Или, если угодно, серфер на волнах биологических - или, точнее, гормональных - циклов. И можно сказать, что мы просто марионетки, ведомые собственными гормональными системами. А можно сказать, что мы - не все, но некоторые из нас - учимся осваивать эти волны и даже сглаживать их. И что состояния, в которых пребывают "реализовавшиеся" (высококонгруэнтные-просветленные) люди, могут (предполагаю) дать нам очень интересную биохимическую картину - безмятежность, подкрепленная "ровным гормональным фоном".

Получается так, что в этой теме - управление биохимией собственного тела, собственным гормональным фоном - en masse мы довольно дремучи. Все сводится к уровню "употребления таблеток" - или, более широко, употребления той или иной пищи. Если с таблетками еще есть полусознательное действие - с пищей вообще в основном интуитивно. А можно было бы...

Cross-posted from: http://bowin.livejournal.com/781748.html

Он взглянул на пылающий под окном куст и увидел Всетождественность мира, и свое собственное существо, сияющее как Чистый Свет, который также (как ясно стало это теперь!) являлся в то же время состраданием; Чистый Свет, к которому он, как и многие другие, был слеп, и сострадание, которому он предпочитал мучения - не важно, сам ли он терпел их или причинял другим; муки одиночества в окружении огромной Вселенной, где действуют великие надличные силы, где царит всеобщая паранойя и организованное дъяволопоклонничество. И всегда, везде - громко вопящие либо молчаливые, но всегда внушающие трепет гипнотизеры, а следом за этими правящими советчиками - отряды клоунов и торгашей, профессиональных лгунов и поставщиков отупляющей развлекательности. Выдрессированные с самой колыбели, непрерывно очаровываемые и обманываемые, их облаченные в мундиры жертвы покорно продолжают маршировать и маршировать, убивая других и умирая со сноровкой хорошо обученных пуделей. И все же, несмотря на более чем оправданный отказ соглашаться со всем этим, непреложная истина состоит в том, что даже параноики способны понимать других, а поклонники сатаны - любить; и что единая природа мира может быть проявлена и в цветущем кусте, и в человеческом лице; что есть Свет, и этот Свет - сострадание.

О. Хаксли "Остров"

Каждый практикующий желает знать, где сидит Будда
В развитие темы: http://bowin.livejournal.com/778339.html

То ли я плохо владею родным языком, то ли мое словопользование отличается от такового у окружающих. Потому что возникло ощущение, что те, кто отреагировал на упомянутый выше пост, прочитали его как-то по-другому, чем я его написал.

"Не надо" не эквивалентно "нельзя". "Нельзя" - прямой запрет, наложенный извне. "Нельзя" - "можно". "Нельзя бросать окурки на тротуар".

А "не надо" синоним для "не нужно". "Не надо / не нужно" - "Надо / нужно". "Надо", "нужно" - осознанная (или неосознанная) мотивация самого человека. "Мне нужно в туалет. - А мне не надо, я там недавно был."

Поэтому я написал не об исполнении определенных обязательств, наложенных старейшиной или гуру (заповедей типа "не возжелай жену брата своего, а из соседнего племени женщин воруй сколько душе угодно"). А о свободе от навязчивых желаний. О свободе, которая, как правило, реализуется и в отказе от соответствующих навязчивых действий - просмотр телевизора, мастурбация или употребление наркотических веществ (алкоголь и проч.). Но не потому, что "нельзя", а потому, что не возникает соответствующих желаний.

Так вот, когда не возникает соответствующих навязчивых желаний - потому что человек уже стал достаточно правдив с собой в причинах этих компульсий и изменил себя - дополнительных словесных причин для отказа от действия не требуется. А тем, у кого эти навязчивые желания возникают - просто слова никак не помогут. И весь посыл моего поста был только в том, что одним объясняют, и это не помогает, а другим не объясняют, потому что им и так понятно.

Поэтому МОЖНО, друзья мои, смотреть телевизор, читать газеты, бесцельно шариться в интернете, мастурбировать, курить траву или табак, нюхать кокаин, пить алкоголь, пить кофе, есть сахар, есть мясо, бить животных, причинять боль любимым, называть врагами, обманывать, проклинать, эксплуатировать, красть, насиловать, убивать, развязывать войны, разрушать души, порождать иллюзии ... (список открытый и далеко не полный)

Но некоторым это не надо.

Cross-posted from: http://bowin.livejournal.com/779061.html

Одним нужно, другим не нужно объяснять, почему

не надо смотреть телевизор
не надо читать газеты
не надо бесцельно шариться в интернете
не надо мастурбировать
не надо курить траву или табак
не надо нюхать кокаин
не надо пить алкоголь
не надо пить кофе
не надо есть сахар
не надо есть мясо
не надо бить животных
не надо причинять боль любимым
не надо называть врагами
не надо обманывать
не надо проклинать
не надо эксплуатировать
не надо красть
не надо насиловать
не надо убивать
не надо развязывать войны
не надо разрушать души
не надо порождать иллюзии
...

Где-то в центре этих "не надо"
понятых без слов
и сидит Будда

В продолжение: http://bowin.livejournal.com/772249.html

Мое нынешнее понимание "просветления" можно описать примерно как "естественная экология психики, поддерживающая гармонию в отношениях с миром". То, что (частично) можно охарактеризовать как беспрепятственный ток мира через тебя (все это нелепые и ложные слова, только образы сути, для которой нет точного названия).

Именно поэтому нет никакого одного-единственного раз и навсегда наступающего просветления, есть скорее градации осознанности (или постепенное разъяснение), выстраивающие гармонию с миром, который (широкими мазками): психика-тело, человек и его семья, человек и его община, вся территория, все человечество, все живые существа, и так далее. Просветление не самоценно, оно ценно в рамках того большего, в которое этим градусом просветленности (а не разговорами о ней) включается человек.

Собственно, поэтому не надо искать просветленных в монастырях - и не надо думать, что просветленных людей единицы. Мы все где-то в чем-то гармоничны, а некоторые более других, и мы все - спящие Будды, приоткрывающие друг другу веки.

Я часто замечал - от степени моей осознанности сильно зависит, к примеру ситуация в моей семье, в отношениях между женой и ребенком, между родителями, в моем сообществе, и т.д. То есть - я будто бы провел работу над самим собой, но на деле эта работа тут же изменяет что-то в большем мире. Как говорил Серафим Саровский: "Спасешься сам - спасутся тысячи вокруг тебя."

Cross-posted from: http://bowin.livejournal.com/773494.html

Никакой самоценности в состоянии просветленности нет. И настойчивое непрерывное стремление к просветлению не имеет никакого смысла. Имеет значение только то, что некоторые люди, обладающие определенной степенью осознанности, вовлекаются в решение подлинных человеческих проблем, существующих здесь и сейчас.

Значительная часть духовных и психотерапевтических практик построена вокруг катарсического переживания - переломного предельного опыта, ведущего к исцелению и преобразованию. Условно говоря, от шаманских камланий или мистерий через дзеновские просветления или аврамические экстазы до современного психоанализа. С другой стороны - значительное множество практик, в которых катарсиса как бы и нет, а исцеление и преобразование есть. Условно, от йоги через христианское делание к, скажем, эриксонианской терапии. (дуаль, очень похожая на дионисийское-апполоновское у Ницше)

И вот что мне интересно. Действительно ли катарсис необходим - или нет? И почему?

Cross-posted from: http://bowin.livejournal.com/770942.html

Катарсис - это есть достижение и преодоление определенного порога сознания/потенциального барьера.

(а) Ежели средства по достижению некоего порога/барьера эээ примитивны - катарсис требуется. В равной мере, необходимость катарсиса возникает/поддерживается примитивностью и даже неадекватностью соответствующих представлений/моделей о задействованном пороге/барьере.

(б) Ежели представления/модели требуемого изменения адекватны, средства требуемого развития сознания на другие уровни изощренны, то не существует никаких "порогов сознания" а заодно и его "уровней", равно как и напрягаться в катарсисе нет никакой необходимости.

http://metanymous.livejournal.com/140797.html

"Как вы пришли к этому состоянию единства со всем?" - спросил Ландау.
"Меня уже спрашивали об этом, - отвечал Кришнамурти, - и я всегда чувствую, что они ожидают услышать драматический рассказ о каком-то чуде, благодаря которому я внезапно стал единым со вселенной. Но ничего подобного не было. Мое внутреннее сознание всегда было со мной; хотя понадобилось время, чтобы почувствовать его более и более ясно; и также понадобилось время, чтобы найти слова, способные описать его. Это не было внезапной вспышкой, а медленным, но постоянным разъяснением чего-то, что всегда было. Оно не росло, как люди часто думают. В нас не может расти ничего такого, что имеет духовное значение. Оно должно быть во всей своей полноте, и единственное, что происходит, это наше все большее и большее сознание его. Только наша интеллектуальная реакция... нуждается во времени, чтобы стать более членораздельной, более определенной"

http://www.igrunov.ru/cat/vchk-cat-names/pomerants/publ/vchk-cat-names-pomer-publ-jiddu.html

После замечания на встрече с kajhe о том, что моя проблема - излишне поднятая вверх "ци" (не в голове, но в верхней половине тела) стал наблюдать за собой - и вдруг начало что-то складываться. Точнее сказать, я уже давно знал - но сейчас стал осознавать это довольно отчетливо: цель так называемого самосовершенствования - обеспечить свободную циркуляцию энергии. Когда некто становится проводником этой самой энергии из пространства и обратно в пространство - во всех формах: в форме действия, в форме любви, в форме знания, в форме (самое важно) собственно физической энергии, безо всяких метафор. Идеальный метаболизм: сколько пришло, столько ушло. Это картируется на тело, это отражается в действиях. Жир на брюхе или сверххудоба, скрюченность или зажатые суставы - это громкий вопль о неспокойствии, неуровновешенности, неуместности и несвоевременности.

Получается, что всякое стремление накопить - стремление, действующее против этой основной цели. Стать самым богатым, стать самым знаменитым, стать для других тем-то и тем-то, аккумуляция власти, цепляние других на свое ноцебо, вся эта отвратительность и, в конечном итоге, "безбожность" (в смысле экзистенциального переживания) - все это, выбранное в качестве человеческого перводвижетеля, первомотива, заканчивается в конечном итоге разнообразием страданий you-name-it. Будда исчез в том смысле, что через Будду эти силовые линии бытия проходят свободно, никаких задержек, никаких зажимов.

Человеки видят сороку и восхищаются: ах, сорока. А они не видят, что сорока - перчатка Бога, Он ею двигает, она Его наконечник, графит, прорвавший картонку неба своим божьим нажимом.
http://andrzeiig.narod.ru/mysticos.html (искал когда-то описанное переживание себя как "перчатки Бога", не нашел, но наткнулся на это)

Upd. Нашел: http://bowin.livejournal.com/419963.html

Cross-posted: http://bowin.livejournal.com/767058.html

Кстати - не знаю, сказываются ли последствия увлечения психологической литературой, или же я стал больше внимания уделять невербальным коммуникациям, но: меня стала поражать невротизация городского населения - которую можно видеть на примерах что из дальнего, что из ближнего круга.

(В свое время сильно удивлялся - в Москве я жил в добром десятке разных съемных квартир, и только один раз хозяева были адекватными и человечными. Во всех остальных случаях - то такие тараканы, то сякие. У меня долгое время на этот счет была теория - пока люди правдами-неправдами добывают дополнительную квартиру в Москве, им приходится пройти через столько мыканий, что и с ума сойти не сложно.)

Но, думаю, дело не только в этом. Системно здоровых и системно адекватных людей просто очень мало. И их тем меньше в нездоровой (по природе своей) обстановке больших городов, где разделенные контексты провоцируют к разделению сознания и общей неадекватности. Собственно, всевозможные "практики саморазвития" нужны не от хорошей жизни, не от целостности и осознанности - они нужны для того, чтобы хоть как-то преодолевать тот разъедающий хаос, ту тиранию бессмысленности, в которую погружает городская жизнь. Я не хочу идеализировать село - но пойти подоить корову в шесть утра, выйти в поле на косьбу или на пахоту - гораздо более буддистские, наполненные истинной реальностью занятия, чем проверка утренних новостных сайтов или подготовка пауэрпойнтовских презентаций. (Впрочем, о том еще Тургенев писал, а до него много кто, вплоть до Лао Цзы...)

Но - вопрос для меня не стоит в том, что сделать для того, чтобы большой мир стал лучше. Большой мир может быть каким угодно - вопрос только в том, каков мой сад. Каков я сам и каковы люди вокруг меня - потому что окружающая невротизация отражает мою собственную. В каком-то смысле, лучшее, что я могу сделать для других - это, увидев расщепленность психических миров людей вокруг себя, стать целым самому, и через это помочь им так же собрать себя.

Cross-posted from: http://bowin.livejournal.com/764845.html